يسمى الوقت الذي نعيش فيه في المرة الأخيرة. كما يمكننا أن نرى أن هذه المرة في الآونة الأخيرة؟
لمجرد أن تبدأ في النظر في الأخبار ونرى الحروب، وباء من الفيروسات والبكتيريا والفيضانات والعواصف العنيفة. نستطيع أن نقول أننا كنا دائما، وهذه هي الحقيقة. ولكن ما هي هذه المرة مختلف عن كل القرون السابقة هو أن اليوم كل هذا يحدث أكثر في كثير من الأحيان. وكانت الحروب دائما، ولكن كانت هناك أيضا فترات من السلام عندما الإمبراطورية التي حكمت العالم ازدهرت وتراكمت، واليوم يكاد لا يوجد سلام. لا يمر يوم واحد أننا لا نسمع عن وجود صراع في مكان ما من العالم. أكثر وأكثر ونحن نتحدث عن حرب عالمية ثالثة، وهذا هو على وشك الحدوث. الفرق بين حروب اليوم وتلك من الماضي هو أنه للمرة الأولى منذ بشرية موجودة اليوم تمتلك مثل هذه الأسلحة المدمرة تماما، ولكن هذا ليس هو الحال. ونفس الشيء هو الحال مع الفيروسات والبكتيريا. كانت هناك، وفي الماضي، ولكن يبدو أنهم نادرا ما واختفى. كم في السنوات القليلة الماضية اكتشاف الفيروس القاتل؟ وهناك دائما الجديد. بل هو أيضا الشيء نفسه مع الفيضانات والعواصف. كان هناك دائما، ولكن في العامين الماضيين أكثر وأكثر تواترا، المزيد والمزيد من الضحايا من العلاقات والعمل أكثر ضررا وأكثر من ذلك. كما هو الحال مع النساء الحوامل تقلصات الولادة تضخم في نهاية المطاف وتصبح أكثر تواترا، وبالتالي فإن الشيء نفسه يحدث مع العالم وجميع الأحداث المذكورة. ومن الواضح أن الشر تنضج وأن النهاية يجب أن يكون قريبا. هذا هو ما نحن، الناس العاديين، ومشاهدة الأخبار يمكن أن يرى ويستنتج. ولكن هذا هو ما نحن كما يحتاج المؤمنين لرؤية ومعرفة القضية في المرة الأخيرة؟ ما يخبرنا بأن هذه هي المرة الأخيرة؟ كلمة الله ل! يعمل 2،14-17 "ثم وقف بطرس مع الاحد عشر ورفع صوته وقال لليهود، وجميع الساكنون في القدس، يعرفون هذا، وذاك، واسمع كلماتي: لان هؤلاء ليسوا سكارى كما انتم تظنون - هو الساعة تسعة فقط في الصباح - ولكن هذا هو ما قيل من قبل النبي يوئيل: في الأيام الأخيرة، يقول الله، أسكب روحي على كل بشر، وأنها سوف يتنبأ أبناءكم وبناتكم، يجب الرجال يرى شبابكم رؤى، ويجب أن الرجال الحلم القديم الخاص بك الأحلام ". الرسول بطرس شهد بأن نزول الروح القدس عليه وعلى الطلاب الآخرين، ومعجزات وآيات تتجلى، في الواقع لهذه النبوءة جويل الذي كان متوقعا للمرة الأخيرة، وبالتالي تأكيد أن بدأت مؤخرا في ذلك الوقت. العبرانيين 1،1-2 "في العديد من وسائل مختلفة تكلم الله من القديم إلى آبائنا بالأنبياء. ولكن في هذه الأيام الأخيرة كلمتهم بنا عن طريق ابنه ..." هذه الآية يعيدنا قليلا في الماضي، وتقول ان الايام الماضية بدأت عندما تحدث الله من خلال الابن وصوله الى البلاد. 2 بيتر 3،3-4 "هذا مع العلم أولا، في الأيام الأخيرة سيكون المستهزئين المشي حسب شهواتهم الخاصة، وقوله، أين هو وعد مجيئه؟ للمنذ هبط الآباء نائما، فإن كل شيء باق هكذا من بدء الخليقة". في وقت الكنيسة في وقت مبكر، وكان هناك معلمون كذبة الذين لا يؤمنون بأن المسيح سوف يأتي مرة أخرى، وأنها قد سخر أولئك الذين يعتقد ذلك، لأن كثير سنون شيئا لم يحدث. اليوم، وبعد أكثر من سنة 2000، وهناك طوائف التي لا نعتقد في عودة المسيح إلى الأرض. وتزعم بعض الطوائف انه جاء، ولكن بالمعنى الروحي. سخرية الكثيرين في وعد مجيئه. من الأمثلة الثلاثة من الكتاب المقدس رأينا أننا نعيش في الأيام الأخيرة، حتى رأينا أنها بدأت قبل حوالي 2000 سنة. إذا كنت بدأت خلال الأيام الماضية حتى ذلك الحين، كيف يمكننا أنها تأتي الآن؟ ماذا يعني أن تعيش في الأيام الأخيرة؟ وهذا يعني أن العالم قد دخل المرحلة الأخيرة من وجودها، والتي تنتهي ببطء هذا النظام تعودنا على ومستمرة منذ آلاف السنين. وينتهي مع الوقت في الرجل الذي يفعل ما هو الحق في عينيه، وبذلك يدمر كل شيء من حولك، وفي نهاية المطاف أنفسهم. ينتهي وقت الشر والأشرار، وأقرب إلى اليوم عقابهم. ببساطة، كل ما نعرفه عن العالم الذي نعيش فيه يقترب من نهايته. وما هو أكثر أهمية بالنسبة لنا، ونحن عندما نتحدث عن الأيام الأخيرة، والحقيقة هي أن يسوع هو آت قريب. لا نعتقد ذلك؟ ربما معظمنا سيقول "نعم، بالطبع أعتقد! "لكننا نعيش كما لو كنا نعتقد في ذلك؟ يجب حياتنا تعكس ما نؤمن به، وهذا ينطبق على كل جزء من معتقداتنا، بما في ذلك المعتقدات حول مجيء المسيح. إذا كان أي منكم هم أولئك الذين لا يؤمنون في المجيء الثاني للمسيح، وأود أن أقدم بعض المعلومات. وقد حسبت شخص ما في العهد القديم، وهناك حوالي 300 نبوءات عن المجيء الأول من الرب يسوع المسيح. هل جاء المسيح لأول مرة؟ بالطبع هو عليه، ولكن نحن نعلم أننا قد لا حتى قراءة الكتاب المقدس، ولكن فقط للنظر في كتب التاريخ كما المؤرخين الأكثر شهرة من الوقت في الحديث عن حياة المسيح. لكل نبوءة المسيح أولا، هناك حوالي 8 النبوءات حول مجيئه الثاني. تتضاعف الحصول على حوالي 2400 نبوءات عن مجيء المسيح الثاني. في العهد القديم، في 17 من 39 الكتب المذكورة في المجيء الثاني، بينما هو مذكور في العهد الجديد في ما يصل الى 23 من 27 كتابا إذا جاء المسيح لأول مرة، والتي ثبت تاريخيا، فكيف بالتأكيد سوف يكون هناك مرة ثانية هذا غير وارد إذا كنا نعتقد في المقومات الأساسية للمسيحية، أن هناك إله واحد.؟!: الآب والابن والروح القدس، موت يسوع على الصليب، قيامته، ونحن يجب أن نؤمن أيضا في الحرفي يأتون الى البلاد للمرة الثانية، وذلك لأن هذا هو أساس الإيمان المسيحي، كما وبقية ما قلت. قال يسوع: "نعم، أنا قادم قريبا!" أريد أن أقول أن يسوع يمكن أن تأتي في أي وقت. يمكن أن يحدث هذا في هذه اللحظة وأنت تقرأ هذا. يمكنك أن تقول، "لا، لا، لا وسيلة، وهناك الكثير من الأشياء أن يحدث: الحروب والاضطهاد وعلامة الوحش، المسيح الدجال، إسرائيل ..." يمكنك القول ان يسوع نفسه قال إن علامات الأزمنة النهائية ستكون المزيد من الأشياء التي لا أحد لم يحدث، لذلك على الأقل لبعض الوقت بالتأكيد لن تأتي. قال يسوع لتكون علامات الأزمنة نهاية، والكثير من ذلك لم يحدث حتى الآن، ولكن ما لدينا في الأيام الأخيرة من وصوله إلى الكنيسة؟ فمن الضروري لتحديد المجيء الثاني للمسيح في كنيسة ومجيء المسيح الثاني لهذا العالم. وهذه هي الآيات عن يسوع المجيء الثاني في كنيسته، أو الحدث الذي يحمل اسم نشوة الطرب: جون 14،1-3 "لا تضطرب قلوبكم! يؤمنون بالله، فآمنوا بي! في بيت أبي منازل كثيرة. وإذا لم يكن، لكنت قد قال،" أنا ذاهب لإعداد `؟ عندما أذهب وإعداد المكان المناسب لك، وسوف يأتي مرة أخرى وتلقي لك نفسي، بحيث قد يكون مكاني ". 1 تسالونيكي 4،13-17 "نحن لا نريد ان تجهلوا ايها الاخوة من جهة الراقدين، أن الحزن لستم مثل الآخرين الذين ليس لديهم أمل. لأنه إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام، فكذلك الله سوف أيضا الذي ينام في يسوع، وجلب معه. هذا ونحن نقول لكم كلمة الرب على قيد الحياة والباقين الى مجيء الرب لا يمنع الراقدين لأن الرب نفسه -. يصرخون، مع صوت الملائكة، وبوق الله - ينزل من السماء أنا سيقومون أولا الأموات في المسيح، فإننا التي هي على قيد الحياة والبقاء معا مع أن القبض عليهم حتى في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب ". يسوع بعد قيامته صعد إلى السماء. ومنذ ذلك اليوم، وقال انه يفعل المزيد من الأشياء: يمين الله الآب وينتظر أن تكون وضعت للجميع تحت قدميه. من خلال الروح القدس، جنبا إلى جنب مع الله الآب، الذين يعيشون في المؤمنين ولدت جديد من. الذين يعيشون في وسط كنيسته ونقية، يتوسط بين الله والإنسان. وفعل شيء آخر مهم جدا، وهذا هو لإعداد مكان في السماء لأولئك الذين يعيشون معه. عندما كل شيء جاهز، وقال انه سوف يأتي لعروسه الكنيسة وأعتبر أن تكون إلى الأبد معه. وهكذا، فإن الشرط غير أن العالم يجب أن يحدث شيء الأول، لكان قد فعل، ولكن إلى مكان كان يستعد ليكون جاهزا، وأن الأب يقول ان الوقت قد حان. الآن دعونا ننظر إلى الفرق بين مجيء المسيح في الكنيسة ومجيئه الثاني عندما سيحكم العالم: وصوله إلى الكنيسة: وهو مذكور في تبدل من الجسم من المؤمنين. 1 كورنثوس 15،51-53: "ها أنا أقول لك سر: نحن لن جميع على الرغم من النوم، لكننا يجب أن تغير كل شيء فجأة، في غمضة عين، عند البوق الأخير - البوق يجب سليمة - ويجب أن الأموات عديمي فساد، ويجب أن تتغير لدينا لهذا الفاسد يجب وضعه على يفنى، وهذا البشري يجب أن توضع على الخلود. "فيلبي 3،20-21:" لدينا المواطنة هي في السماء، من حيث ننتظر المخلص، ربنا يسوع المسيح، الذي لديه القدرة على إخضاع جميع الذي يقوم بتغيير جسمنا الخسيس ومطابقة للجسد مجده ".
المجيء الثاني: لم يتم ذكر المجيء الثاني ليسوع أي تبدل من الجسم.
وصوله إلى الكنيسة: المؤمنون لقاء مع يسوع في الهواء.
المجيء الثاني: قدمي يسوع واقفا على جبل الزيتون.
وصوله إلى الكنيسة: وشملت سوى المؤمنين، وإلا سوف أولئك الذين يرون له.
المجيء الثاني: وشملت هي كل الناس في العالم، وستنظره كل عين له.
وصوله إلى الكنيسة: لم يرد ذكرها الشيطان على الإطلاق.
المجيء الثاني: يتم ربط الشيطان لألف سنة.
وصوله إلى الكنيسة: مؤسسة وتنبأ فقط في العهد الجديد.
المجيء الثاني: مؤسسة وتنبأ، وفي الجديد والعهد القديم.
هذه ليست سوى بعض الأمثلة التي تقودنا إلى فهم الفرق بين هذين الحدثين، وأننا يجب أن نكون حذرين حتى هذه الدراسة. يظهر الكتاب المقدس لنا أن يسوع الثانية يسبق المجيء من قبل الكثير من الحرف، وأن الكثير يجب أن يحدث من أجل أخيرا جاء للمرة الثانية لحكم البلاد. ولكن ما نحن كمؤمنين الأهم من وصوله لنا أن لا تعتمد على أي أحداث الدنيوية، ولكن يمكن أن يحدث في أي وقت. هناك قصة جيدة حول هذا الحدث، عن مجيء السيد المسيح لكنيسته، يمكننا من خلاله جني الكثير من الاشياء المفيدة:
ماثيو 25.1 حتي 13 "ثم فإن المملكة من السماء تكون مثل عشر عذارى، أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. وكان خمسة منهم من الغباء وخمسة كانوا الحكيمة. تولى أحمق مصابيحهم، وأخذ أي نفط معهم. الحكمة مع مصابيحهن أخذ النفط في سفنها. في حين مكث العريس، وجميعهن ونمن ولكن في منتصف الليل صار صراخ:.! السعري يخرج لمقابلته "فقامت جميع أولئك العذارى، وقلص مصابيحهن!. وقال السفهاء للحكماء، 'اعطونا بعض من الزيت فإن مصابيحنا! "فأجاب الحكيم" بالطبع لا! لن يكفي لنا ولكم. اذهبوا وليس لهم أن تبيع وتشتري في حين أنها ذهبت لشراء، وجاء العريس، وأولئك الذين كانوا على استعداد ذهبت معه إلى الزواج: وأغلق الباب. بعد ذلك بقية العذارى، قائلا: "يا رب يا سيدي مفتوحة لنا!" فقال لهم: "الحق أقول لكم، وأنا أعرفك!" مشاهدة ذلك، لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة " ونحن ندرك أن العريس، يسوع المسيح، وأن 10 فتيات الذين يؤمنون. الرسالة يسمى حكيما، وغيرها من مجنون أو غير معقول. كان كل 10 المصابيح، وكانت وجهة هذه المصابيح يست مشرقة. المصابيح التي تضيء يمكن ربط المعرفة. المعرفة والحكمة إن الله يعطينا، هو ما ينير الطريق أمامنا في هذا العالم المظلم. كان من الحكمة احتياطي من النفط للمصابيح، في حين مجنون لم يكن لديك طاقتها الفائضة. النفط هو في الكتاب المقدس رمز للروح القدس، ويظهر هذه القصة لنا كم هو مهم أن يكون دائما مملوءة بالروح، لأن الحياة المسيحية بدون الروح القدس كمصباح دون النفط، غير صالحة للاستعمال. أيضا، يتم تعبئة كل يوم مع الروح القدس على اتصال مع طاعة الله، والموت أنفسهم، التوبة. لأنه من المؤكد أن الله الروح لا يفي أولئك الذين هم العصاة، الذين لا يتوبون ولا تموت نفسك. ما يحدث في الآونة الأخيرة هو أن العريس كان في وقت متأخر مع وصوله، وأن جميع الفتيات 10 نائما. تماما كما سقط بطرس ويعقوب ويوحنا نائما، على الرغم من أن المسيح طلب مني ان اصلي، وكما قال السيد المسيح نفسه، حدث هذا لأن الجسد فضعيف. عندما نذهب إلى الكنيسة، ونحن نرى أنهم أكثر ثم انتظر الرب لحثهم على العودة. تذكر قوله تعالى: "لا يجوز البوق سليمة - ويجب أن الأموات عديمي فساد، ويجب أن تتغير نحن" و "هذا نحن نقول لكم كلمة الرب على قيد الحياة والباقين الى مجيء الرب لا يمنع الراقدين." إذا كنا نرى أن المؤمنين ثم، بما في ذلك الرسل، حتى في ذلك الوقت ينتظر الرب لنقلهم بعيدا، ولكن هذا لم يحدث حتى ذلك الحين، في وقت لاحق لا 2000 سنة، ثم في المعنى يمكننا القول أن العريس كان في وقت متأخر. وهكذا، فإن المؤمنين في الأيام الأخيرة من النوم، ولكن في لحظة وصول العريس، والعذارى الحكيمات رفعت بسرعة، انخفضت مصابيحهم، ونحن على استعداد لوصول العريس. من ناحية أخرى، العذراء أحمق تدرك أنها ليست على استعداد لالعريس. على الرغم من أن لديهم الكثير من الوقت للحصول على استعداد ولشراء النفط، حاولوا أيضا عندما كان الأوان قد فات. ذهبوا لشراء النفط، ولكن بعد ذلك فقط وصل العريس، دخل مع خمسة العذارى الحكيمات في الزواج وأغلق الباب. عندما عادت العذارى الجاهلات وحاولوا الوصول إلى حفل الزفاف، وقال العريس: "أنا لا أعرفك." وقال انه لم يلتق قط لأنها لم تكن علاقة حميمة معه، وليس للصلاة له، لا تبحث عنه من كل قلبي، وليس التوق إليه، وأخيرا توقفوا لمشاهدة. في نهاية هذه القصة، لدينا تحذير "لذلك ووتش، لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة" نحن لا نعرف اليوم أو ساعة وعندما سيأتي يسوع. يسوع نفسه في الكتاب المقدس يقول انه لا يعرف سوى الآب. ولكن لنا، لذلك، لمشاهدة دائما. دعونا نسأل أنفسنا، إذا جاء يسوع إلى هذه اللحظة، ما من شأنه أن نجد؟ هل أنت نائم؟ مشرق سواء مصابيحنا؟ هل لدينا النفط في مصابيحنا؟ هل نعتقد أن منهجه لا يزال غير وثيق، ولكن لا يزال لدينا متسع من الوقت للتحضير، فمن السابق لأوانه؟ لا نعرفه، وإذا كان يعلم لنا؟ إذا كنا نريد أن نفعل له أن يأتي، وكنت تتوق له؟ من المهم مراجعة أنفسهم في هذا السبيل. لدينا قصة أخرى في ماثيو 7،24-27:.. "لذلك كل من يسمع كلامي هذا ولا منهم سوف يكون مثل رجل عاقل بنى بيته على الصخر سقط المطر، وجاءت الأنهار، والرياح هبت وضرب على ذلك البيت، ولكنها لم تسقط لأنه - تأسست على الصخرة. ولكل من يسمع كلامي هذا ولا يعمل منهم سوف يكون مثل رجل جاهل بنى بيته على الرمل. سقط المطر، وجاءت الأنهار، والرياح هبت وضرب على ذلك البيت، وأنها سقطت. وكان كبيرا سقوط ". ما يفعل أستاذنا يتحدث من خلال هذه القصة؟ فهو يتحدث عن الناس الذين يستمعون إلى كلامه. من هم هؤلاء الناس؟ لا يمكن أبدا أن يكون الناس غير مخلص العالم، لأنها لا تستمع إلى كلماته. كلماته تسمع إلا أولئك الذين يؤمنون به. ولكن المسيح من هذه الأسهم في مجموعتين - أولئك الذين يؤدون وأولئك الذين يفشلون في تنفيذ ما يسمعونه. كلا بناء منزل، أو بناء حياتك. عند تفسير هذه القصة، على عكس متى، لوقا يضيف أن الرجل الذي يبني على الصخرة، أول الحفر العميق وهذه وضعت الأساس، في حين أن الرجل الذي بنى على الرمال أو بناء الأرض الأساس. أولئك الذين يستمعون لكلام يسوع أن سجلنا في الكتاب المقدس وتنفيذها، حياتهم مبنية على صخرة، وعلى أساسه هو يسوع المسيح نفسه. لديهم علاقة عميقة مع الله الآب ومن الرب يسوع المسيح، ونعرف الله شخصيا، يعيشون في التوبة الحقيقية، تسمح لنفسها ان الله والأشكال المتغيرة. من ناحية أخرى، أولئك الذين يستمعون فقط لكلام يسوع، لكنهم لا يؤدون لهم، بناء حياتك على الرمل أو التربة، أو بلا أساس، بدون يسوع المسيح. وهم يعرفون آيات الكتاب المقدس، واقتبس، أعرف الكثير من المذاهب المسيحية، ولكن كل هذا دون علاقة حقيقية ويعيش مع الله. في حين أن كلا بناء المنزل، وأنها تتصرف كما لو لا فرق بينهما. ومع ذلك، ويأتي هناك وقت عندما تأتي هذه الخلافات إلى الواجهة، وهذه هي المرة عندما سقط المطر، وجاءت الأنهار، وضربت الرياح القوية. ثم نرى من هو بناء. الأمطار والفيضانات والرياح هي المتاعب والمشاكل والتشريد وفقدان الممتلكات والمرض. هذه الأمور تأتي لحياة كل مؤمن، وكيف انه يحتفظ كل من هذه النقاط إلى ما بنيت التربة، هي الأساس، وتنفذ الكلمات التي سمعها من الرب. ترك كل فحص أنفسنا ما هو نوع من منزل يجري بناؤها. ما هي دوافعنا والرغبات؟ تبحث عن مصلحتك، أو السعي للحصول على ملكوت الله؟ نطلب منك النبي صلى الله عليه وعادل والتقرب الى الله؟ ونحن نستمع لكم فقط كلمة الله أو الاستماع إلى وتتصرف على هذا النحو؟ نود منك أن تعطينا المسيح هو المخلص، ولكن ليس الرب؟ سوف إجابات صادقة على هذه الأسئلة تبين لنا ما نحن فيه حقا، وما يجب القيام به لمنزلنا نجا عندما يأتون الأمطار والفيضانات والرياح. على الرغم من علمه بأن يسوع هو الاقتراب الى الكثير من تحذير ليستيقظ، لمشاهدة، لإعداد مصابيحنا، للقاء، وأيضا هو الأمل الكبير والتشجيع وصوله لكنيسته من خلال الكف عن النضال مع هذا العالم، مع التحديات، مع الشيطان، يمثل قسطا من الراحة وبدء حياة جديدة مع ربنا في الأبدية. من الآيات التي نقرأ، يمكننا أن نرى أن المؤمنين آنذاك في 1 قرن عاش في انتظار القادمة من الرب، لذلك نحن بحاجة الآن للعيش في انتظار الرب، ليعيش كما لو كان في أي لحظة يسوع أن يأتي مرة أخرى ولكن ليس ن لا اجبنا يهتمون. في حين لدينا اليدين والقدمين أداء الأنشطة اليومية، واسمحوا قلوبنا تكون مستعدة له. أيضا، بينما كنت في انتظار، يجب عليك التجارة ومضاعفة القدرات والمواهب التي قدمها لنا و، لأنه عندما يأتي، وقال انه سوف ننظر لنرى ما يمكننا القيام به، وإذا كنا عبيدا المؤمنين. عندما تحدث عن مجيئه الثاني، يسوع نفسه وضع محذرا من أن السؤال كان "عندما يأتي ابن الإنسان، سوف يجد الإيمان على الأرض" وهذا ينبغي أن يحصل لنا قلقا، ولكن أيضا تحفزنا وأن ما لا يقل معنا بقدر ما نستطيع الإجابة: هل!يقول يسوع: "نعم، أنا قادم قريبا!" دعونا نقول فقط أننا جنبا إلى جنب مع الكنيسة جمعاء: نعم، تعال، أيها الرب يسوع! آمين!
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A#.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.A8.D9.8A_.D8.B9.D9.8A.D8.B3.D9.89
النبي إسحاق قبل 100 عام سوف يولد المسيح، يسوع المسيح
إسحاق (عب יִצְחָק Jic'chak - "الضحك") - بطريرك الكتاب المقدس، نجل المشترك الوحيد إبراهيم وزوجته سارة. تاريخ إسحاق يمثل التكوين. الحدث الأبرز المرتبطة إسحاق تقديمها بناء على طلب الرب التضحية والده على جبل موريا. تظهر قصة درامية استعدادا للقاء والد الضحية وتدخل الله الذي، من خلال الملاك، كانوا قد فعلوا ذلك، قائلا: "لا ترفع يدك على الصبي ولا تفعل أي شيء معه الآن وأنا أعلم أنك تخشى الله، وبما انك لم تحجب عن لي ابنك الوحيد!. ووفقا للتقاليد، في هذا المكان وقفت معبد القدس ويسمى هذا الحدث ذبيحة إسحاق والتقاليد اليهودية Akeda زوجة اسحق ريبيكا (حفيدة عمه ناحور) وكان معه اثنين من ابنائه، والتوائم - عيسو ويعقوب، منها حقوق الأصلي خدعة حصل جيمس وفقا للكتاب المقدس، عاد يعقوب إلى أبيه إسحاق في الخليل، حيث كان يعيش قبل ابراهيم او اسحق. وعندما عاد يعقوب إلى إسحاق كان 180 عاما، حيث توفي. ودفن من قبل أبنائه (. ووفقا ليوسف توفي إسحاق عن عمر يناهز 185 عاما. دفن مع زوجته في مغارة المكفيلة، حيث يتكون جسم من والديه وزوجته، وبعد ابنه يعقوب، هو مبني على العهد القديم على مدى قرون عديدة، وأقدم نص في أنها أغنية من ديبورا من كتاب القضاة، وكتب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد الشريعة كاملة من العهد القديم أنشئت في نهاية أنا في قبل الميلاد فمن المعروف أن العديد من النظريات حول اختيار الكتب الكنسي - أعني، على سبيل المثال أن الشريعة دخلت فقط تلك النصوص التي تسمح للناس شهد إنشاء تدخل الله. بدأت عملية طويلة من تشكيل كانون في 622 قبل الميلاد عندما قدم الملك يوشيا الإصلاح الديني. وقد تم بالفعل ترجمة العهد القديم باللغة الآرامية القديمة (الترجوم) السامري (السامري أسفار موسى الخمسة) واليونانية. أقدم هو الترجمة اليونانية السبعينية، وأنها بدأت في الإسكندرية في القرن قبل الميلاد منتصف الثالثة وأنشئت للجالية اليهودية الموجودة هناك. ووفقا للتقاليد، يتم ترجمة بأمر من فرعون بطليموس الثاني، الذي يريد أن يرى الشريعة اليهودية. في قيادة العازار الكاهن وترجم 70 كتابا حكماء اليهود في 70 يوما. في الواقع، والبحث عن الكتاب القادم أخذ ينظر إلى أكثر من 100 التقليد غدينا. اليهودية في شخص مؤلف كتاب صموئيل. حجة نقلت أن سام هو أيضا القاضي، وليس يصف عدد من الكتب، وقال انه هو الذي كان المؤلف. كما اقترح تأليف بنحاس، حزقيا وعزرا. أنصار الأصل في وقت مبكر من الكتاب تتصل القضاة 1.21 وهذا يعني أنه ينطوي على إنشاء السجل قبل احتلال القدس من قبل ديفيد. المحرر، ومع ذلك، يمكن أن يتحول على الرسالة السابقة دون تغيير كتابه. الإشارة إلى عدم وجود ملك في إسرائيل، من ناحية، ويمكن اعتبار تعبير عن التوق للحكومة المركزية، من ناحية أخرى - مع الأسف الماضي، عندما لا تتواجد هذه القوات. يدل على أن هذه القطعة تم تشكيلها بعد اختطاف سبط دان استولت عليها تغلات فلاسر الثالث في 734 قبل الميلاد علماء الحديث يميلون إلى النظر في كتاب القضاة في نتائج افتتاحية Deuteronomical وبالتالي جزء من ما يسمى ب. Deuteronomistycznego الأعمال التاريخية. اتخذت محرر المواد السابقة، وبالتالي فإن مجموعة من القصص القصيرة من أبطال الكاريزمية وقائمة ما يسمى القبلية. القضاة الصغيرة، ورتبت وفقا للجدول الزمني للدورات متكررة. تأثير Deuteronomisty هو واضح في المقدمة، ممرات واسعة، الكلمة النبوية والملاحظات الفردية. الوقت المحررين Deuteronomical المقررة للفترة السبي البابلي، ولكن وفقا لبعض العلماء في تاريخ القضية السابقة، والفترة من القضاة، يمكن تحرير الأولي يحدث حتى قبل ذلك في عهد يوشيا. جيرهارد فون راد المعترف بها حتى المحررين Deuteronomical من كتاب القضاة، والملوك، ومسألة العضوية في هذه الكتب إلى العمل التاريخي، لافتا إلى الاختلافات في اللاهوت.
مفهوم آخر يعطي معجم الكتاب المقدس. ووفقا له، فإن الأساس من كتاب القضاة أن القائمة الأصلية للقضاة، التي انتشرت بعد ذلك الرسائل الموجودة بشكل غير متساو
الله روح على المرأة أخذت ماري جسم الإنسان وولد يسوع المسيح، المسيح
آدم (عبرية: אָדָם) (آرامية ܐܕܡ) هو شخصية من سفر التكوين، والعهد الجديد، كما تم ذكره في القرآن، كتاب مورمون وكتاب الإيقان. وفقا لقصة بدء الخلق في الأديان الإبراهيمية، كان آدم أول إنسان. في قصص الخلق في سفر التكوين، تم خلق آدم من قبل يهوه - إلوهيم ( "يهوه-الله" إله إسرائيل)، رغم أن مصطلح "آدم" يمكن أن يشير إلى كلاهما الإنسان الأول وكذلك الخلق العام للبشر. تختلف الكنائس المسيحية حول نظرتها لتصرف آدم بعد عصيانه لله (غالبا ما يطلق عليه سقوط الإنسان) وعواقب تلك الإجراءات على بقية البشرية. في بعض الأحيان تعاليم المسيحية واليهودية تحمل آدم وحواء (أول امرأة) مستوى مختلف من المسؤولية حول السقوط، على الرغم من أن التعليم الإسلامي يحمل كلاهما على حد سواء مسؤولية السقوط. بالإضافة إلى ذلك يؤمن المسلمون بأن آدم سيغفر له في النهاية، في حين تؤمن المسيحية بأن آدم سيقع افتداءه في وقت لاحق وذلك فقط عبر التضحية بيسوع المسيح. يعتبر آدام أول نبي في الإسلام والبهائية وبعض الطوائف المسيحية. في حين يرى اللادينيون أن ذلك يندرج تحت ما يسمونه أسطورة الخلق.دم وهو الشكل الصحيح للاسم، حيث يعود تاريخ استخدامه العام في اللغات السامية. وكان أول استخدام فعلي للاسم معروف من ناحية التوثيق التاريخي هو (بالعربية: آدامو)، كما تم تسجيله في قائمة الملوك الأشوريين. يستخدم اسم آدم ككلمة شائعة في اللغة العبرية وتعني "إنسان". وبإضافة أداة التعريف، تصبح الكلمة "الإنسان". في سفر التكوين يمكن أن يقدم اسم آدم بمعنى "البشر" بالحس الأكثر عمومية، وهو مشابه لاستخدام الاسم في اللغات الكنعانية. إن استخدام كلمة "البشر" في سفر التكوين، تعطي فكرة أن آدم كان سلف كل البشر. تشير الأعمال القبالية أن اسم آدم يأتي أيضا من الكلمة العبرية "آدميه" في الإصحاحات (الفصول) الخمسة الأولى من سفر التكوين الكلمة אָדָם (آدم) استخدمت في كل معانيها: حيث كانت الكلمة تعني بشكل جماعي وبشكل فردي، وللإشارة لجنس غير محدد وبمعنى ذكر. وفقا للموسوعة اليهودية استخدام الكلمة في سفر التكوين 1 هو استخدام عام بينما في سفر التكوين 2 وسفر التكوين 3 فإن الاستخدامات العامة والشخصية متنوعة. في سفر التكوين 1:27 استخدمت "آدم" بالمعنى الجماعي، حيث لم يكن المقصود الفرد آدم بل جميع البشر خلقوا في اليوم السادس. إن التفاعل بين الفرد "آدم" و "البشر" مجتمعين هو العنصر الأدبي الرئيسي للأحداث التي تحصل في جنات عدن، إن المعاني الغامضة المضمنة في عبر جميع النواحي الأخلاقية، الجنسية والروحية من السرد تعكس تعقيد الحالة الإنسانية. سفر التكوين 2: 7 هي الآية الأولى حيث تأخذ "آدم" معنى رجل فردي (الرجل الأول): قبل هذه الآيات لم يكن هناك وجود لحالة الجنس والنوع. التمييز بين الجنسين ل "آدم" تكرر في سفر التكوين 5 بالآية 1 و 2 ليتم تعريف "الذكر والأنثى". تحدث دالة أدبية متكررة (في سفر التكوين 1 الآية 8) وهو الرابط بين آدم والتراب ( "آداماه"). حيث أن آدم صنع من تراب، ومن هذا "آداماه" حصل آدم على اسمه. لعنة الله لآدم أيضا كانت النتيجة أن الأرض لعنت أيضا، ولعنته لآدم كانت أنه يجب أن يعمل من أجل أن يأكل، ويعود آدم للتراب التي أخذ منها. هذا الجانب "الترابي" هو أحد مكونات هوية آدم، ولعنة آدم للإقصاء للتراب يبدو أنها تجعل الهوية المقسمة للجنس البشري بأن تكون دنيوية وحتى الآن منفصلة عن الطبيعة. يسوع (بالعبرية: יֵשׁוּעַ؛ بالسريانية: ܝܫܘܥ) ويشار إليه أيضًا بيسوع الناصري، أو المسيح، أو عيسى بن مريم، هو الشخصية المركزيّة في المسيحيّة. النظرة التاريخية لدى غالبية المؤرخين تتفق على وجوده في التاريخ، على أنه معلم يهودي من الجليل في مقاطعة اليهودية الرومانيّة، اعتمد على يد يوحنا المعمدان، وأثارت تعاليمه قلقًا وحنقًا أفضى إلى صلبه على يد بيلاطس البنطي. النظرات التاريخية حوله تعددت بين، رجل دين يهودي، وزعيم حركة دينية، وحكيم أو فيلسوف ومصلح اجتماعي نادى بالحسن الخلقي والمساواة، وكان الوعظ عن ملكوت الله أحد أبرز مفاهيمه أو محور عمله. أما في المسيحية، واعتمادًا على العهد الجديد، فيسوع هو المسيح الذي انتظره اليهود وفيه تحققت نبؤات العهد القديم، وله عدد وافر من الألقاب، وهو معصوم، وكامل، والوحيد الذي لم يرتكب أي خطيئة، وقد ولد من عذراء بطريقة إعجازيّة، واجترح عجائب ومعجزات عديدة وقدم تعاليمًا صالحة لكل آن، رافعًا البشر لمرتبة أبناء الله، لتمثّل حياته "إنجيل عمل" مُلهم لأتباعه، وأسس الكنيسة، ومات على الصليب تكفيرًا عن خطايا العالم، فكان مُحرر البشرية وبُشراها السارّة، ثم قام من بين الأموات ورفع إلى السماء، بعد أن وعد المؤمنين به أنه سيعود في آخر الزمان؛ ليكون بذلك كمال الإعتلان الإلهي للبشر، وختام رسالات السماء، مفتتحًا عهدًا جديدًا، بعد سلسلة من العهود السابقة، ليغدو بذلك طريقه، الوسيط الوحيد بين الله والإنسان؛ بعد مرحلة طويلة من الإعداد بدأت منذ آدم وإبراهيم. حسب النظرة اللاهوتيّة للمسيح، فإنه يمثل القدرة الإلهية في البشرية، فهو كلمة الله، الأزليّة، التي تدرعت بجسد من مريم، وبالتالي فهو مستحق العبادة، كما يوضح قانون الإيمان الذي صيغ في مجمع نيقية عام 325. أما النظرة الإسلامية ليسوع أو عيسى بن مريم كما يدعى في القرآن، فهي تتفق مع المسيحية بكونه المسيح وبصحة الميلاد العذري، واجتراح عجائب وآيات، والعودة في آخر الزمان، وتعتبره نبيًا ومن أولي العزم، وتنعته أيضًا بأنه كلمة الله، بيد أنها تنفي الصلب، والدور الكفاري، والبعد الماورائي. يذكر أن اليهوديّة، ترفض الاعتراف بأنه المسيح المنتظر، بحجة أنه لم يف بجميع النبؤات الواردة عنه في التناخ، هناك وجهات نظر متنوعة أخرى حول المسيح، ظهرت على مرالتاريخ، ومنها البهائية التي قالت بأن له مظهر من مظاهر الله، ووسيط بين الله والبشرية، ويعكس صفات الله.
Nema komentara:
Objavi komentar